《中国好声息》的鲜艳学解读
王亚男
（中国传媒大学传播决策院2010级硕士决策生）
【选录】动作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》得到了巨大的到手。其到手要素主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外练习节目模式的引进以及到手的原土化窜改，对时下主流大家文化的重要鲜艳“草根”的哄骗等。本文尝试从鲜艳学的角度对该节主见内容和口头进行分析，探讨其在短时间内速即得到高收视的原因和政策。
【重要词】中国好声息 鲜艳 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐辩论节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在天下首位（第一集的收视率名次天下第二）。该节目不仅收视率高，而且得到粗莽歌唱，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主见新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受宥恕呢？
一、一个中枢鲜艳：赋予“声息”以社会真理鲜艳，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语鲜艳、无声话语鲜艳、视觉性非话语鲜艳和听觉型非话语鲜艳等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声话语鲜艳——“声息”动作最迫切的发扬口头。
以往的选秀节目中，评委们会锻练每一位参赛选手从出场到舞台扮演，从仪表到神色，从穿戴打扮到体魄话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事流程。它们展现给评委和不雅众的常常是犬牙交错的鲜艳：有走路姿势、舞台扮演、台品台风等动态视觉鲜艳；有仪表神色、穿衣打扮等静态视觉鲜艳；有歌声、话语等白话鲜艳；致使包括选手自带乐器扮演所展现出的视觉和听觉的鲜艳组合。而《中国好声息》中或者影响参赛选手成败和比赛成果的惟一声息（歌声）这个单一的鲜艳元素。在传播学真理上看，这种口头扼杀了选手仪表、穿戴、外形、神色等杂音和冗余信息的喧阗，幸免了某一鲜艳过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等迫切视觉鲜艳的展现，或者长篇大论阐扬的惟一歌声。
在为稠密视听鲜艳作念减法、单一化的流程中，“声息”鲜艳被赋予更广的真理，传达更多的信息。索绪尔将话语鲜艳分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和意见真理。选手的音色、音质、调子动作能指推行，具有鲜艳的苟且性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心情与情谊，则是代表意见真理和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息鲜艳的推行，更迫切的信息获取源于声息中饱含的所指真理，并对这种真理作念出个性化或浩荡化的判断，如：有的声息在磁性中流流露的悼念心情诠释参赛选手背后可能有不如意的生存和东说念主生履历，有的声息在清晰响亮中展现出的关心奔放表示出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生存积极进取的立场。这些在具有社会真理的意见和判断是评委们笔据单纯的声息鲜艳，以“脑补”的方式作念出的合理思象。
二、两套鲜艳塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生存化、子民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星动作评委导师，这四位嘉宾的遴荐分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被结伴到归并节目舞台上，其有名度、影响力，以及明星光环，这些鲜艳的聚首自己就是劝诱不雅众收视的一大看点。
节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生存化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从鲜艳互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是扮演者，况且东说念主们会自发诀别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中得到特定真理的扮演，尔后台则或者封锁在前台不成扮演的东西。很显明，动作领有高有名度和粗莽影响力的明星，四位评委频繁展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“扮演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平日的一面，将更多的“后台”生存表露在“前台”聚光灯下，悠闲了不雅众旁观明星“后台”生存的渴望。
有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主合手的，刘欢是来为灾难的生存和东说念主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来纪念也曾的繁更生存以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面发扬出该节目中几位评委真脾性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时疯浩抽泣，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，履历了无数说念路凹凸的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑倏得开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的坚苦，以及在追寻音乐的说念路上遇到的种种糟糕。那英也收起明星的无缺形象，脱掉高跟鞋，跟选手一说念在舞台上光脚呼吁。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的方式表流露我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”扮演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生存化的子民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象鲜艳化用时卑劣行的不雅点来描写中国好声息的参赛选手被评委认同的流程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手着实来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象鲜艳是“光脚的乡村女孩”；第2期节主见选手多亮，其形象鲜艳是“来悔改疆的北漂一族”；第3期节主见选手丁少华，以一首《我要咱们在一说念》激勉导师争夺战，他的形象鲜艳是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间显现出的是对音乐的衷心醉心，这种草根精神极易得到当下大家文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大浩荡接纳过专科的音乐教育，或者从事与音乐计划的奇迹，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛成果提前泄露的诟病以外，就是对选手的专科布景和“伪草根”性的质疑。
不管这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目长入凸起这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过斟酌他们回报我方东说念主生履历中灾难的遇到和凹凸，弱化其自身在音乐范畴的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们鲜艳化为草根或平日东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的意见和所代表的社会真理计划起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族密斯，听到的则是她为了已矣母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是王人秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东说念主专辑《我果真在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生存拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半奇迹歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“萧疏男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现活着东说念主眼前。
有相聚辩论认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，然而笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造臆造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为广大不雅众塑造的草根形象鲜艳，每一位选手所包含的草根性组合在一说念，就无缺地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象还是被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被目下社会主流大家所认同的鲜艳。因此，从举座上看，《中国好声息》将统共的选手鲜艳化为草根，以得到更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台吩咐、转椅表示、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表到手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不计划的视觉鲜艳，关联词节目将这两个意料组合在一说念，表示这档节目要通过唱歌的方式已矣到手。不异，在节目投入第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将投入竞争对战愈加厉害阶段的表示和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK陈迹鲜艳的隐喻，或者对不雅众能产生更强烈的刺激感与悠闲感。
2、雄伟椅背 + 评委回身 = 自制公正地已矣音乐梦思《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，雄伟宽宏的椅背足以在选手出场时将评委透澈遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子面临选手。在这个流程中，雄伟的椅背或者确保评委只吸收来自选手的“声息”鲜艳，而排出其他任何要素的喧阗，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的已矣。节目中，“梦思”是最为凸起的鲜艳之一。也许雄伟椅背和评委回身带来的自制公正与梦思已矣仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，然而这在狂躁复杂确目下社会，在东说念主们真贵自制公正、真实对等价值不雅语境下，节目口头所隐喻的“只须悉力朝着盘算推算前进，不向艰苦俯首，就一定能已矣的梦思”的精神适合主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅舍弃到目下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的重要词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，还是失去了自己所指的传统真理，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的鲜艳。这种饱含着证实心情的代名词，关于劝诱不雅众收视、保合手不雅众忠诚度有迫切作用。
总而言之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时间内速即上位，得到广大不雅众的关注和追捧，与节主见制作理念和政策径直计划。从鲜艳学的角度上看，收拢中枢鲜艳、塑造鲜艳意向体系、充分哄骗隐喻妙技，是节目到手的三个主要方面。